Alto el canto de las aves
bajo nubes espantadas
y dispersas
como un sueño a punto de olvidarse.
Una naranja cuelga
del gris vacío, de la escenografía
mal montada de la ciudad
que recién se despierta.
El sol toma el metro y llega tarde.
Pero nadie se da cuenta,
solo el alumbrado público
que trabajó horas extra.
Formalmente, sísifo ya dio la vuelta
y una semana más empieza
domingo, 25 de septiembre de 2011
miércoles, 21 de septiembre de 2011
El Reto II
El pecado original (un factor de la misma índole que la "acumulación originaria")
Tiene dentro de sí todos los elementos necesarios para explicarlo.
Una crítica liberal o jacobina tiende necesariamente a ignorar el punto de más tensión entre "el bien" y "el mal", creyendo que la esencia de la libertad humana reside en la mera desobediencia ingenua atribuida a Eva y Adán, que fue castigada por dios que había impuesto de antemano a los tres niveles de existencia: "el edén", "la tierra" y "el infierno.
Por supuesto, una crítica liberal acepta los tres niveles en tanto "destruye" imaginariamente a la redención y al castigo. Por esto mismo, a Eva se le perdona o se le justifica. Eva solo quiere que la recordemos.
En realidad, la esencia de la libertad no residía en una desobediencia. El odio divino tiene una causa profunda, que nada tiene que ver con la moral. La rebeldía fue el inicio de la separación y ésta empezó con lucifer. La serpiente tentadora no fue otra cosa que un pretexto. Eva primero, y después Adán, encontraron la libertad no en un fruto, sino fuera de esa cárcel llamada edén.
dios nos castigó, como a lucifer, arrojándonos a los infiernos. Esa tierra que conocimos antes de que el diluvio la destruyera está ahora en manos del enemigo. Lo ha estado siempre, desde los inicios de toda separación en la sociedad entre "bien" y "mal". Nosotros, en los infiernos donde se adora a dios somos idiotizados con la idea de un "edén" después de la muerte. ¡Qué cosa tan más bárbara! ¡De qué sirve el paraíso si ya se está muerto!
Esa verdadera libertad, de la cual hemos encontrado clavos y astillas, tiene una fuerza tal que nos lleva en contra de nosotros mismos (Solo podríamos ser nosotros mismos si fueramos totalmente otros, humanos liberados en la tierra de la libertad) pues sus raíces vienen desde el mismo satanás, pasando por caín, Sodoma, Jonás, Jesucristo... llegando hasta nuestros días con Mariátegui, Julio Antonio Mella, Che, Marulanda.
Nosotros somos lo que llaman "el mal". La negación radical. Que no es otra cosa que el momento preeliminar a la redención, a la superación diálectica y a la siguiente página, completamente en blanco, sobre la que se podrá escribir o dibujar, pero que Nosotros nos contentaremos con admirar, sin decir gracias y sin alabar a nadie. Porque cuando digo nosotros, me refiero a esa masa de esqueletos viejísimos y nuevos que triunfaremos aun después de que "todo estuvo perdido".
A otros que yo no conoceré les tocará disfrutar la selva y el canto de las llanuras, la suave brisa de la costa y los bosques oscuros y cerrados, la hermandad pura y el caminar sin miedo, a mí y a los míos que caen a mi lado nos toca la gloria anónima, el humor y la bendición de haber retado a los dioses. Nos toca ser abono redimido de un árbol que conquista la primavera. Nos toca el heroísmo, la historia y el mito. A otros les tocará el silencio sublime que corresponde a millones de almas hermanas flotando en el vacío.
El mesías ya demostró ser mujer u hombre y poder enfrentarse a dios y ganarle batallas. Ya no es esa deidad una representación mágica de un padre todopoderoso... solamente. Desde hace ya siglos dios se nos presenta en forma fálica: una bala, un edificio, un automóvil. Pero ha sido solo desde hace un par de siglos que hemos tenido la fuerza de resolver la contradicción divina:
La eternidad omnisciente.
Tiene dentro de sí todos los elementos necesarios para explicarlo.
Una crítica liberal o jacobina tiende necesariamente a ignorar el punto de más tensión entre "el bien" y "el mal", creyendo que la esencia de la libertad humana reside en la mera desobediencia ingenua atribuida a Eva y Adán, que fue castigada por dios que había impuesto de antemano a los tres niveles de existencia: "el edén", "la tierra" y "el infierno.
Por supuesto, una crítica liberal acepta los tres niveles en tanto "destruye" imaginariamente a la redención y al castigo. Por esto mismo, a Eva se le perdona o se le justifica. Eva solo quiere que la recordemos.
En realidad, la esencia de la libertad no residía en una desobediencia. El odio divino tiene una causa profunda, que nada tiene que ver con la moral. La rebeldía fue el inicio de la separación y ésta empezó con lucifer. La serpiente tentadora no fue otra cosa que un pretexto. Eva primero, y después Adán, encontraron la libertad no en un fruto, sino fuera de esa cárcel llamada edén.
dios nos castigó, como a lucifer, arrojándonos a los infiernos. Esa tierra que conocimos antes de que el diluvio la destruyera está ahora en manos del enemigo. Lo ha estado siempre, desde los inicios de toda separación en la sociedad entre "bien" y "mal". Nosotros, en los infiernos donde se adora a dios somos idiotizados con la idea de un "edén" después de la muerte. ¡Qué cosa tan más bárbara! ¡De qué sirve el paraíso si ya se está muerto!
Esa verdadera libertad, de la cual hemos encontrado clavos y astillas, tiene una fuerza tal que nos lleva en contra de nosotros mismos (Solo podríamos ser nosotros mismos si fueramos totalmente otros, humanos liberados en la tierra de la libertad) pues sus raíces vienen desde el mismo satanás, pasando por caín, Sodoma, Jonás, Jesucristo... llegando hasta nuestros días con Mariátegui, Julio Antonio Mella, Che, Marulanda.
Nosotros somos lo que llaman "el mal". La negación radical. Que no es otra cosa que el momento preeliminar a la redención, a la superación diálectica y a la siguiente página, completamente en blanco, sobre la que se podrá escribir o dibujar, pero que Nosotros nos contentaremos con admirar, sin decir gracias y sin alabar a nadie. Porque cuando digo nosotros, me refiero a esa masa de esqueletos viejísimos y nuevos que triunfaremos aun después de que "todo estuvo perdido".
A otros que yo no conoceré les tocará disfrutar la selva y el canto de las llanuras, la suave brisa de la costa y los bosques oscuros y cerrados, la hermandad pura y el caminar sin miedo, a mí y a los míos que caen a mi lado nos toca la gloria anónima, el humor y la bendición de haber retado a los dioses. Nos toca ser abono redimido de un árbol que conquista la primavera. Nos toca el heroísmo, la historia y el mito. A otros les tocará el silencio sublime que corresponde a millones de almas hermanas flotando en el vacío.
El mesías ya demostró ser mujer u hombre y poder enfrentarse a dios y ganarle batallas. Ya no es esa deidad una representación mágica de un padre todopoderoso... solamente. Desde hace ya siglos dios se nos presenta en forma fálica: una bala, un edificio, un automóvil. Pero ha sido solo desde hace un par de siglos que hemos tenido la fuerza de resolver la contradicción divina:
La eternidad omnisciente.
El Reto I
En una leyenda griega el dios del viento
se enfrenta a un campesino cualquiera
en un duelo de música, el cual gana la deidad
gracias a una trampa que le juega.
¿Qué muestra más grande hay
de la impotencia de los dioses?
Si yo necesitara creer en algún dios,
este no utilizaría instrumento alguno
para derrotar la música subalterna.
Con su simple voz bastaría.
Pero entonces,
en una leyenda
donde el pobre
reta a un dios
todopoderoso
El héroe y el ganador sería el anodino personaje anónimo que se atrevió a comprobar la divinidad de los inalcanzables, retándolos.
se enfrenta a un campesino cualquiera
en un duelo de música, el cual gana la deidad
gracias a una trampa que le juega.
¿Qué muestra más grande hay
de la impotencia de los dioses?
Si yo necesitara creer en algún dios,
este no utilizaría instrumento alguno
para derrotar la música subalterna.
Con su simple voz bastaría.
Pero entonces,
en una leyenda
donde el pobre
reta a un dios
todopoderoso
El héroe y el ganador sería el anodino personaje anónimo que se atrevió a comprobar la divinidad de los inalcanzables, retándolos.
sábado, 10 de septiembre de 2011
El colmo
Es el colmo
electrificar las rejas,
construir cárceles de máxima seguridad,
atascar las calles con cámaras
y policías,
invadir,
militarizar
y ocupar
no un estado,
sino todo un sitema mundial
para infundir miedo
y que llegue cualquier don nadie
y grite en voz alta:
Nos tienen miedo
porque no tenemos miedo
y que tenga razón
electrificar las rejas,
construir cárceles de máxima seguridad,
atascar las calles con cámaras
y policías,
invadir,
militarizar
y ocupar
no un estado,
sino todo un sitema mundial
para infundir miedo
y que llegue cualquier don nadie
y grite en voz alta:
Nos tienen miedo
porque no tenemos miedo
y que tenga razón
lunes, 5 de septiembre de 2011
W. Benjamin y el Mito
Debajo, detrás del escándalo
de los peceros que juegan carreras
se escucha un rumor,
se distingue un grito de dolor
como de una madre herida
que perdió a sus hijos,
Medio sumergido en el agua,
ahogándose entre el fango radiactivo
de la lluvia ácida y la basura,
refleja un destello una pobre criatura
con cuerpo de ave
y cabeza de espejo
y pienso: la llorona debió de haber sollozado
en silencio, por eso antes la oyeron y ahora no.
Tan cíclica es la historia natural,
que desde hace quinientos años
a la capital de la colonia de la nueva españa
(nueva vizcaya, centroamerica y otros territorios)
Tlaloc la
sigue inunando /
destruyendo/
reconstruyendo el lago
Tezcatlipoca
Malherido
bajo la cruz
de espadas.
No tardan los dioses
en regresar para expulsar
al opresor, entre tanto
ni el mictlan estará
seguro ante el enemigo
cuando éste venza.
y este enemigo
no ha cesado de vencer
de los peceros que juegan carreras
se escucha un rumor,
se distingue un grito de dolor
como de una madre herida
que perdió a sus hijos,
Medio sumergido en el agua,
ahogándose entre el fango radiactivo
de la lluvia ácida y la basura,
refleja un destello una pobre criatura
con cuerpo de ave
y cabeza de espejo
y pienso: la llorona debió de haber sollozado
en silencio, por eso antes la oyeron y ahora no.
Tan cíclica es la historia natural,
que desde hace quinientos años
a la capital de la colonia de la nueva españa
(nueva vizcaya, centroamerica y otros territorios)
Tlaloc la
sigue inunando /
destruyendo/
reconstruyendo el lago
Tezcatlipoca
Malherido
bajo la cruz
de espadas.
No tardan los dioses
en regresar para expulsar
al opresor, entre tanto
ni el mictlan estará
seguro ante el enemigo
cuando éste venza.
y este enemigo
no ha cesado de vencer
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